Ecco perchè hanno già perso

Una volta, parlando a “France Info” Charb aveva spiegato che la caricatura permetteva di «sublimare la violenza: chissà cosa saremmo diventati senza la matita». 
E agli islamici che lo accusavano di essere blasfemo, aveva risposto, spiazzandoli: perché non fate una rivista satirica contro di noi, i laici?
 
Nel settembre del 2012 un uomo era stato arrestato a La Rochelle perché aveva esortato, da un sito jihadista, a decapitare Charb. Ma lui, se anche avesse potuto immaginare la sua fine, avrebbe probabilmente ripetuto ciò che aveva detto nel 2012 in un’intervista: 

«Non ho paura delle rappresaglie. Non ho figli, non ho una moglie, non ho un’automobile, non ho debiti. Forse potrà suonare un po’ pomposo - aveva concluso -, ma preferisco morire in piedi che vivere in ginocchio». 
 
Tratto da "Il Corriere" di oggi

Marco Sclarandis

Non lo sanno, ma hanno già perso.

La Storia,
che è gran Maestra, pur avendo pessimi allievi,
non sopporta chi non sa ridere di sè stesso.

 
Marco Sclarandis

BBona Befana!

Dai nostri vitrei monitor

Noi vi vediamo vividi

Oltre l’occorrente anche

Ad intendere quanto attoniti

Sarete nel rovistare i cumuli

Di cui vi lascieremo eredi

Non perché siamo maghi

Ma ignavi simulatori

Chè abbiamo tra le mani

Tale chiaroveggenza

Voi scaverete e i fluidi

Luridi di varie specie

Saranno quanti i lividi

Alle ginocchia e ai gomiti

Ed i bidoni di sorprese

Non vi mancheranno indizi

Di attraenti creazioni

Nate da commistioni

D’utili  diletti e libagioni

Rare emergeranno le eccezioni

Di bello puro e semplice

Talvolta nascosto pure

In ineffabili equazioni

Se fossimo indovini autentici

Vi avremmo già contati

Classificati in ordine sebbene

Memori d’amnesie impensabili

Prontamente mummificati

Ma siccome siamo solo

Supertiziosi ragionieri

La stima che di voi abbiamo

E’ articolo di moda

O al massimo di fede tifoidea

Posteri disilludetevi

Non troverete le ragioni

Dei nostri baccanali

Negli avanzi di bagordi

Di festival furenti

Nei resti delle fiere

Conclusesi in ossa ed assi

Tra ciò che rinverrete

Eccessi di frantumi e cocci

Barattoli e flaconi

Confrontati alle razioni

Di vino e fritture miste

Digeribili da stomaci d’antropodi

Ammassi di suole e pagine

Esagerati per dei viaggiatori

Troppo distratti a cogliere 

Reliquie da collezionare

Mobilia e suppellettili

Da mandare in visibilio

Rettili e scarafaggi

Giocanti a guardie e ladri

Fra calche di mosconi

Ma poche balaustre degne

D’affacciarsi ad edenici giardini

Reti condotte e conduttori

Congiungenti grotte e cripte

Dove ne dedurrete

Si azzardassero i destini

Dei sovrastanti sottoposti

E in ultimo proporzioni incongrue

Tra salme sparpagliate

Ed esequie svolte civilmente

Pensandovi da queste sponde

Noi vi concepiamo timidi

A osare ardite ipotesi

Sul vivere di antenati

Cosi’ sofisticati e illogici

Quali che siamo noi

O voi sarete scaltri

E invece che sciupare invano

L’eccellenza delle menti

Atte a svelare arcani

E misteri inesistenti

Banchetterete euforici

Ad ogni riesumazione

Di spuntini liofilizzati

E pane e salame fossili

Visto che siamo in tempo

Vi stiamo preparando capsule

Pregne d’una supposizione

Unita al desiderio ardente

Che voi le ripeschiate

Prima dell’ultima pietosa

Magnanima estinzione

Ponente  fine all’ansia

Insita nella questione

Ebbene sospettiamo

Da reiterate indagini

Sui cronici dispetti

Tipici tra inquilini

Condomini e portinai

  

Dunque dicevamo tutti

I collegati coattati o affini

Di cui siamo parenti

Pare non sia ad angeli

Eroi chimere semidei

Animali od extratrasmutanti

Cui  dobbiamo l’ascendenza

Bensi’ si sia semplicemente

Astanti transitori

Tali intenzionalmente suscitati

Con inevidente scopo

Se non di determinare

Un unità di conto

Utile per insondabili scenari

 Intanto che procedeva il cosmo

Verso confini strani

Colmi di passanti endemici

Quindi noi sopranominati

Da un’idea alla fine

Traviati e resi folli

Chè per essere immortali

Cosi’ sui due piedi saldi

E mani strette ai fianchi

Occorra in tal modo vivere

Per l’infinità dei giorni.

Marco Sclarandis

Siccome non siam formiche

Ho appena finito di leggere quello che ritengo sia il testamento spirituale di Edward Osborne Wilson, forse il maggiore mirmecologo vivente e uno dei grandi biologi e biofili esistenti.
Il titolo di questo testamento è banalmente pomposo; "Il significato dell'esistenza umana", ma è di questo significato che si parla nelle centocinquanta pagine smilze del libretto.
Forse, "Siccome non siam formiche", avrebbe attirato di più l'acquirente che ormai si è un po'scaltrito a forza di marketing, sfintering, socc'el netvork e 
"Venghino siori entrino chè piu gente c'è più bestie si vedono!!".
Lo suggerisco a chiunque, non perchè per ogni copia venduta ne ricavi qualche nichelino ramato, ma perchè un ultraottugenario che è  capace di infondere biofilia in un mondo che sta vivendo un'epoca come l'attuale, è un dono divino da arraffare al volo.
Qualsiasi sia la divinità mossa a compassione e spinta ad un incomprensibile atto di generosità verso di noi.
Sicuramente, in un paese reso allergico alla lettura da decenni di sora imbambolatora, (la tv, ndr) a meno che non sia lettura futilitaria, svaghista e distrattista, un libretto del genere risulta illeggibile ai più quanto un'opera di James Joyce, ma chi ancora non reagisce con pustole ed eritemi appena un concetto sia inusuale o un'affermazione appaia scandalosa, veramente scandalosa, non come il didietro d'una Kim Kardashian che più che scandaloso è solo goffamente adiposo, ebbene chi ama ancora leggere cose interessanti, potenzialmente utili e intrinsecamente belle, ne trarrà giovamento.
Dulcis in fundo, e ripeto non ricevo alcuna royalty, benefit, retrofit o panettone  a Natale, lo si può avere spendendo 12,40 euro insieme a "Le Scienze" di questo mese, Gennaio.
Certamente, è sempre carta e inchiostro che s'aggiunge a quella che si srotola per nettare il nostro sfintere ma, siccome da anni di questa ne ho ridotto l'uso del 95%, non riesco ancora a sentirmi in colpa per l'uso che di quell'altra ancora ne faccio.

"A salvarci sarà solo la saggezza basata sulla comprensione di noi stessi, non la devozione religiosa.
Abbiamo quest'unico pianeta in cui abitare, e quest'unico significato da svelare."

Edward O. Wilson

Marco Sclarandis

Er Adim, monarca dello "sfintering"

E' l'intenzione che conta.
 
E non ci vuole una mente straordinaria per accorgersi 
che nella reclàme o come la si voglia chiamare, l'intenzione è per la maggior parte dei casi 
solo quella di vendere della merce ricavandone il massimo guadagno.
Qualsiasi conseguenza negativa, a breve o a lungo termine, purchè non danneggi la vendita viene ignorata.
Il marketing che impera da decenni andrebbe chiamato "sfintering" perchè tutto ciò che ingoia alla fine esce da uno sfintere sotto forma di denaro, e si sa, il denaro è anche chiamato "lo sterco del diavolo".
Commerciare non è in sè malvagio, tutt'altro, ma oltre dei limiti anche in questo caso, diventa patologia,  crimine e dannazione.
Questi individui che divorano vite e bellezza ed evacuano escrementi mercantili, nemmeno aventi le virtù del letame, ma parecchi vizi del veleno, vanno isolati e curati, esattamente come si fa come gli infettati da malattie contagiose e letali.
Siamo in un'evo di peste psicologica che sta mietendo vittime a centinaia di milioni, portandole alla tomba, ma attraverso una vita di merda.

Mi viene in mente il "Comma 22".

[Il paradosso del Comma 22 è un paradosso contenuto nel romanzo Catch 22 (letteralmente "Tranello 22" ma normalmente tradotto come "Comma 22") di Joseph Heller.

Il paradosso riguarda un'apparente possibilità di scelta in una regola o in una procedura, dove in realtà, per motivi logici nascosti o poco evidenti, non è possibile alcuna scelta ma vi è solo un'unica possibilità. Nella lingua inglese viene infatti comunemente citato con il significato di circolo vizioso.

Il libro, edito nel 1961, rappresentò una feroce critica alla struttura militare e alla guerra narrando le avventure di un gruppo di aviatori statunitensi adibiti ai bombardamenti in Italia durante la Seconda guerra mondiale. I regolamenti cui i piloti erano soggetti contenevano il Comma 22:
«"Chi è pazzo può chiedere di essere esentato dalle missioni di volo, ma chi chiede di essere esentato dalle missioni di volo non è pazzo".»
In realtà la norma sopra riportata non è mai esistita e, se lo fosse, sarebbe stata all'evidenza autocontraddittoria. cortesia wikipedia]

Quindi:
"Chi è pazzo può essere esonerato dal praticare lo "sfintering", ma chi  chiede d'essere esonerato dallo "sfintering" non è pazzo".

Marco Sclarandis

11.000.000.000.?

Io sto preparandomi ad accettare l'era della Grande Scelta Coatta.
Anche questa come una matrioska conterrà tante piccole scelte, più o meno obbligate.

Quand'anche s'aggiungessero altri tre o quattro miliardi di abitanti nei prossimi trent'anni, non vedo come potrebbero diventare delle persone, dato che già ora molte persone stanno rinunciando alla loro individualità per scendere nelle bolgie dove ci si trasforma unicamente in ottusi consumatori.
Una mucca al pascolo sembra un fine critico d'arte al confronto di uno qualunque di questi.
 
Può essere che il penultimo destino di Homo Sapiens sapiens fosse quello che ormai stiamo vivendo in massa, e che dopo questa generazione ne arrivino altre che riescano finalmente a liberarsi dell'ossessione per la crescita indiscriminata ed è questa immaginazione trascendente che mi sostiene.

Già mille anni fa c'era chi si chiedeva quanti angeli potessero ballare su di una capoccia di spillo, ma da sempre la Terra è sempre stata troppo piccola per un essere cacciato via da un fantastico giardino delle delizie.

Figuriamoci adesso che sappiamo come stanno un pò le cose in questo Universo.
C'è da essere furiosi, sebbene se lo avessimo dovuto creare noi stessi, non avremmo fatto di meglio.
 
Ad ogni modo, siccome deriviamo tutti da una funzione esponenziale che raggiunta la maturità ha acquisito la saggezza di trasformarsi in una curva disposta al ritorno allo zero, la speranza che si abbiano di nuovo giorni di gloria non è affatto vana.
Marco Sclarandis

Buon san Fatale

Quando abbiamo preparato tutto per il meglio 
e predisposto tutto per evitare il peggio, che cos'altro possiamo fare ?
Possiamo sperare che ciò che avverrà avvenga secondo il nostro desiderio.

E, cosa che assomiglia all'arte dell'agricoltura, coltivare un sano fatalismo.

Non possiamo controllare tutto come nemmeno è vero che nulla è sotto il nostro controllo.
La Vita sta in bilico fra questi due estremi e più passano i milioni di millenni, più questa enigmatica verità rifulge come un fuoco di nomadi acceso nel deserto.

Ma, capire e quindi accettare ed in seguito mettere in pratica un sano fatalismo è un'arte difficile.
Il dubbio di  aver frainteso o ignorato gli indizi che l'Esistenza ci fornisce con bizzarra regolarità, per condurci fino al termine dei nostri giorni è sempre in agguato, come la tarma rifugiatasi nel comodino, pronta a rosicchiare il cardigan di cachemire giusto quando rimuoviamo la naftalina dall'armadio.

Ecco perchè elevo un pensiero a San Fatale, protettore di tutti i sani fatalisti.

Che da sempre ci hanno salvato dagli idealisti che, con la buona intenzione di riportare il Paradiso sulla Terra, hanno finito per installarvi per lunghi periodi degli inferni quasi perfetti.

Marco Sclarandis  



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